图/文:中国民间中医医药研究开发协会常务理事、传统文化学者 常林海

秦人歌靶舞

秦人歌靶舞是主要流传于甘肃省定西市岷县马坞镇曹眼村一带传统舞蹈。是历史上流传下来的比较古老的传统民间文化之一，起源于牧马人震狼说和自然图腾崇拜说。是秦人在长期放马畜牧的过程中逐渐形成的一种民俗舞蹈。属于民间传统舞蹈、杂技的范畴。舞蹈动作以养牛马时的放牧动作和杂技武术动作为基础融合而成，表演时手持鞭杆，唱词押韵，手足舞蹈，美轮美奂，千百年来代代相传，口口相传，延续至今，多在牧牛牧马时即兴表演。

历史渊源：

马坞因秦人给周人放马之地而得名，自宋代以来是秦州的边关要塞，马务堡，马务，即务马，养马也。马务堡，今甘肃省定西市岷县的马坞镇，秦军筑上寨堡子、下寨堡子和墩台。北宋时叫马务堡，南宋时改为马务镇。唐代称马埠峪。唐代陕茶入番，途径马埠峪、锁龙口、茶铺峪到洮岷以至甘南、青海吐蕃之地。独岭山下的曹眼是必经之地，草眼即曹眼，说文解字：草者，生长草的地方、野地、水草丰茂之地，眼者目也，窗口门户之意，因独岭山下有一清泉，名曰老眼，又因山神庙前有两棵百年古树，树上有两圆孔，形似将军守望的眼睛，故得名曹眼，曹眼自古是秦人给周人的牧马之地。

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歌靶舞（也称个把舞）是源于秦人鞭杆（防御用的一种武器，也叫短棍），在放牧时各种驯养牲畜动作演化形成的一种武术套路和个把式形成的传统舞蹈，追溯甘肃鞭杆最早在天水、陇南一带流行已有千年的历史，而马坞正处于定西、天水、陇南三市县交界，随着茶马互市的影响，歌靶舞在套路和唱词上也加入了武术、花儿、民歌等民族元素，应该是茶马古道上最具地域风情的一种民间艺术。

表演形式：

歌靶舞的表演一般为两人一组，角色多以男性为主，一个主角和一个配角，两个均有对应的唱词和口诀，表演时手持鞭杆，唱词有诀，前歌后舞，左右逢源，动作较为简单，多在放牛牧马时即兴表演，但具有很高的民间艺术价值。

传承情况：

歌靶舞的传承数代口口相传下一直延续至今，马坞镇曹眼村人保持着对他的热爱和传承，随着时代的变迁，互联网和手机的兴起，人们对文化娱乐方式的改变，自2000年以来随着封山禁牧的浪潮，放牧逐渐被人工养殖所代替，年轻人都不热衷于这一古老的艺术表现形式，据岷县马坞镇曹眼村传承人常平安、郭志平口述：他们自小跟随爷爷放牛牧马时，爷爷闲暇之余，便即兴表演，教授与他们。由于年代久远，据爷爷回忆是他的父亲口口相传与他。近年来，随着国家对文化事业的大力支持。自2020年起，笔者结合村规民约，利用春节探亲假期，先后组织了两届茶马古道曹眼非遗民俗文化展演活动，旨在将老祖先流传下来的技艺得到传承、挖掘和弘扬，不忘祖辈的口口相传和教诲，也曾受到了老百姓的好评和马坞镇、村两级政府的支持。此项民间舞蹈技艺濒临失传和断层，如果不积极进行保护，马坞歌靶舞很难传承下来。

传承价值：

马坞秦人歌靶舞体现了甘肃省南部古老的社会生活方式及民俗文化，对研究先秦文化和秦人秦史社会活动状况的重要依据和茶马互市，以茶易马传统的商贸往来，促进多民族间经济和文化交流传播，对国家统一和民族团结做出了重大贡献。她的流传和表现形式，得源于马坞、曹眼有着得天独厚的天然牧场，放羊娃在放牧时、手持鞭杆、赶打牲畜，口中喊唱牧歌、山歌中被保留了下来，个把时间，便即兴表演，逐渐演变成最原始、最传统、最原生态的民间舞蹈，具有很高的历史价值。同时，对保护民族民间文化有重要作用，既能强身健体、陶冶情操、又能感召和凝聚群众，丰富了群众的业余文化生活，对经济社会建设和谐稳定注入新的活力，具有巨大的国际旅游市场潜力和民族非遗传承特色。（文菲 张莉）

发布于：青海省